像這樣男人不負(fù)責(zé)任讓女的墮胎報(bào)應(yīng) 的話不好說(shuō)。要看這個(gè)男人是不是一個(gè)人渣。才會(huì)被逼自己的女人去打胎。如果要是不得已才去打胎的話。那這也不會(huì)遭什么報(bào)應(yīng)的。也有可能有時(shí)候不允許的情況下?；蛘呤沁€沒有到那個(gè)時(shí)候。才會(huì)被迫去。也要看這個(gè)女人愿不愿意去打胎男人不負(fù)責(zé)任讓女的墮胎報(bào)應(yīng) ，如果是個(gè)很自私的男人。畢竟，懷孕的事是兩個(gè)人的事?？赡苁菞l件不允許。或者什么樣能力。去深圳。誰(shuí)把他生下來(lái)？如果真的是傷害了女的再去打胎。那這個(gè)男的肯定是很可恨，不負(fù)責(zé)任的男人?？隙〞?huì)遭報(bào)應(yīng)的！

阿彌陀佛

墮胎等于殺人男人不負(fù)責(zé)任讓女的墮胎報(bào)應(yīng) ，是造大罪業(yè)，報(bào)應(yīng)極大，千萬(wàn)不要墮胎。男人不負(fù)責(zé)任讓女的墮胎報(bào)應(yīng) 你要一生吃素放生，行善積德，念佛修行回向給他，去化解，還要一生勸人不要墮胎。

凈空法師---我們修積一切功德，平常做一些修善事，都可以給墮胎嬰靈回向，而且把不可以墮胎、墮胎所遭的嚴(yán)重后果要告訴別人，幫助別人千萬(wàn)不要犯這個(gè)過(guò)失，這是很大的功德。勸一個(gè)人把墮胎的念頭打消，就是救人一命

（墮胎）這個(gè)問題在現(xiàn)前無(wú)論是在外國(guó)、中國(guó)，都非常普遍。我們也曾經(jīng)在講席里頭說(shuō)過(guò)多次，這個(gè)罪過(guò)非常重。佛在經(jīng)上常常告訴我們，一家人過(guò)去的緣分都很深，佛說(shuō)有四種深厚的因緣，才會(huì)成為一家人。這四種，第一種是報(bào)恩來(lái)的，過(guò)去生中于他有恩德，所以這一類大概是我們一般所講的孝子賢孫，稟性非常純厚。如果墮胎殺他，這個(gè)恩德就變成仇恨，仇恨很難化解，確實(shí)是冤冤相報(bào)，沒完沒男人不負(fù)責(zé)任讓女的墮胎報(bào)應(yīng) 了。如果不接觸佛法，這個(gè)事情確實(shí)是麻煩，這個(gè)結(jié)解不開。我們接觸佛法之后，才知道這個(gè)問題嚴(yán)重；如果不接觸，我們也不知道。這是在沒有接觸佛法之前，我們做錯(cuò)這個(gè)事情，現(xiàn)在學(xué)佛知道了。知道，就要想辦法化解。

化解最有效果的方法，是依照佛教導(dǎo)我們的方法修行，我們將修行真實(shí)的功德回向給他。單單念回向偈，沒有什么多大用處。男人不負(fù)責(zé)任讓女的墮胎報(bào)應(yīng) 你說(shuō)“愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去莊嚴(yán)佛凈土？你一定要修積功德，將這個(gè)功德回向，那才管用。我們依照佛的教誨，認(rèn)真修行，斷惡修善，破迷開悟，這個(gè)功德回向給他就有用處。

無(wú)論是報(bào)恩也好報(bào)怨也好，報(bào)怨是報(bào)仇的，你把他殺掉，仇恨更深，所謂是“冤家宜解不宜結(jié)”，我們跟這些人要把冤解開，不能夠再結(jié)。如果是討債的，我們把他殺掉，債還是欠在那里，又加上命債，這個(gè)麻煩就大了，不但欠錢，還欠他命。他是還債的倒還好，他是來(lái)還債的，但是你把他殺掉，又跟他欠上命債，這個(gè)事情一定要知道。

我們修積一切功德，平常做一些修善事，都可以給他回向，而且把不可以墮胎、墮胎所遭的嚴(yán)重后果要告訴別人，幫助別人千萬(wàn)不要犯這個(gè)過(guò)失，這是很大的功德。勸一個(gè)人把墮胎的念頭打消，就是救人一命，佛家講“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，這功德很大，所以要多勸人，多把這個(gè)道理說(shuō)給人聽。冤冤相報(bào)這個(gè)事情麻煩，不可以做這個(gè)事情。依照佛法修學(xué)，這就如法。

會(huì)男人不負(fù)責(zé)任讓女的墮胎報(bào)應(yīng) 的。這種不負(fù)責(zé)任男人不負(fù)責(zé)任讓女的墮胎報(bào)應(yīng) 的淫邪，現(xiàn)世因果和來(lái)世都有很大的惡報(bào)。面相再好也會(huì)受此淫邪折福。不改過(guò)的話只會(huì)越來(lái)越差