中國沒有叫李州鎮(zhèn)的地方禮州鎮(zhèn)田壩村拆遷規(guī)劃 ，只有四川省西昌市有個禮州鎮(zhèn)。禮州鎮(zhèn)距西昌市市區(qū)23公里禮州鎮(zhèn)田壩村拆遷規(guī)劃 ，幅員面積22.49平方千米，轄7個村、2個居委、83個村民小組，人口26420人（2017）。是省級小城鎮(zhèn)建設試點鎮(zhèn)禮州鎮(zhèn)田壩村拆遷規(guī)劃 ；省級歷史文化名鎮(zhèn)禮州鎮(zhèn)田壩村拆遷規(guī)劃 ；省級文化先進鎮(zhèn)。

不是。田壩二村就在九龍坡區(qū)二郎中梁山田壩二村禮州鎮(zhèn)田壩村拆遷規(guī)劃 ，行政區(qū)域屬于九龍坡華巖新城禮州鎮(zhèn)田壩村拆遷規(guī)劃 ，區(qū)域居住環(huán)境優(yōu)良。重慶市九龍坡區(qū)華巖鎮(zhèn)人民政府公告終止華巖鎮(zhèn)田壩二村151、152幢老舊小區(qū)改造一期屋頂防水工程競爭性比選項目。

涼山州西昌市首屆禮州古鎮(zhèn)文化節(jié)禮州鎮(zhèn)田壩村拆遷規(guī)劃 ，以弘揚古鎮(zhèn)文化為主線，展示民俗風情為依托，緊貼古鎮(zhèn)的傳統特點，突出古鎮(zhèn)民風、民俗的豐富內涵，西昌欲打造天府第一古鎮(zhèn)。

走進禮州，但見一排排小青瓦覆蓋的民居，深幽曲折的小巷，方正精巧的院落，一切顯得古樸、閑靜和從容。一條條紅色的標語，分外喜氣，張燈結彩，鑼鼓飛揚。

禮州古鎮(zhèn)具有兩千多年歷史，曾七朝設縣郡，五代設州所，是古“南方絲綢之路”一大驛站，有眾多的古跡景點，深厚的文化內涵和歷史積淀，旅游資源豐富?，F尚存南城門、文昌官、禹王宮、蘇祁縣衙等多處古建筑，歷史上有九宮十八廟。另有漢、晉、明代古城遺址，是禮州鎮(zhèn)田壩村拆遷規(guī)劃 我國長江上游發(fā)掘的三大新石器遺址之一，已載入中國《百科大全考古卷》。城內居民小院多為明清時期所建，且保存完整。因此被譽為“川南第一古鎮(zhèn)”。

1935年5月21日，禮州鎮(zhèn)至月華一帶的村莊住滿禮州鎮(zhèn)田壩村拆遷規(guī)劃 了紅軍隊伍，毛澤東等領導人住在禮州田壩村土官莊上午，軍委接到偵察報告，立即在禮州土官莊的邊家祠堂內召開了軍事會議，會議完全同意劉、聶關于改道的正確建議，決定紅軍主力改由冕寧，經大橋、拖烏彝族聚居區(qū)，在安順場一帶搶渡大渡河。

紅軍在禮州期間，周恩來所住房間.

1955年，禮州被評為“四川省歷史文化名鎮(zhèn)”，2006年被評為“十大精品景區(qū)”。

九月的禮州秋高氣爽，古鎮(zhèn)歷史韻味十足。從9月29日至10月30日的活動期間，古鎮(zhèn)禮州準備了民風民俗表演，古建筑、古家具展示，特色小吃，旅游產品展銷，以古鎮(zhèn)古建筑農家樂組隊開展啤酒競飲，禮州茶館文化展示等豐富多彩的節(jié)目。

禮州古鎮(zhèn)民居、宅院、寺廟、官署風貌猶存，多為磚木或土木結構。這里沒有嘈雜的超市，沒有喧囂的車流。臨街的吊角樓、明亮的大天井、高大的風火墻、彎曲的美人靠、以及精美的木雕、石刻，無不顯示禮州民居深厚的文化底蘊。

“深挖歷史文化，打造旅游古鎮(zhèn)”，西昌市將打造禮州古鎮(zhèn)的工作列入了“十一五規(guī)劃”，聘請了中國建筑規(guī)劃設計院為禮州古鎮(zhèn)做總體規(guī)劃、旅游規(guī)劃、古鎮(zhèn)保護規(guī)劃，目前已經進入評審階段，同時，打通了瀘黃高速路禮州出入口的接線工程，使進出禮州更加便捷。

禮州鎮(zhèn)古稱"蘇祁縣"禮州鎮(zhèn)田壩村拆遷規(guī)劃 ，位于西昌市北部，距西昌僅23公里，地域35平方公里，田地開闊，是西昌市稻麥黍薯及經濟作物主要區(qū)之一。

宋亡元興，元代至元年（公元1275年），西昌設立建昌路，轄九州一縣，禮州便是九州之一。禮州之名由此而來，沿用至今，已700余載已。

暖洋洋的安寧河沖出瀘沽峽口后向南奔騰而來，撲向坦蕩蕩的安寧河平原。禮州古鎮(zhèn)就座落在平原的腹心。這里稻浪滾滾，瓜果飄香，是安寧河流域最富庶的古老城鎮(zhèn)。清乾隆三十二年（公元1767年）春，寧遠知府查禮巡視禮州后吟“禮州行”詩一首：“雞鳴逐曉風，雨后歸云凈。策馬穿樹行，春光曙色映。桃杏花半開，溪暖魚游泳?？瓷饺琪鞕M，臨水猶窺鏡。載馳抵禮州，居民頗殷盛。俗淳時亦安，習俗無爭竟?！蓖高^詩句的字里行間，禮州鎮(zhèn)田壩村拆遷規(guī)劃 我們看到禮州在清乾隆年代景色宜人，民風淳樸，一派興興向榮的景象。自從漢武帝統一西南推行郡縣制后，這里或設縣，或設郡，或設州，或設千戶所，或設分縣，成為南方絲綢之路上一大重鎮(zhèn)。它北通巴蜀，南達滇池洱海，是連接川滇兩省的一個結點。

政治斗爭是殘酷無情的。每逢一次朝代更替，便不可避免地要進行一場爭奪城池的戰(zhàn)爭。因而，禮州古城也屢建屢毀，屢毀屢建?，F在我們所見到的是明代禮州城。

我們說禮州古老，不僅是它的建制久遠，更重要的是它的文明悠長。上世紀七十年代，考古工作者在禮州調查發(fā)現多處新石器時代遺址，并對陳遠村的一處進行了科學發(fā)掘，考古學命名為“禮州文化”。這是一處文化遺跡豐富，具有鮮明地方特色的原始文化遺存，距今約四千多年?？脊殴ぷ髡邇H在百余平方米內發(fā)現原始陶窯1座，燒火坑9個，墓葬21座。出土石斧、石刀等石器97件，陶器330多件。陶器的肩部或腹部裝飾著精美的水波紋、漁網紋和幾何圖案，顯示出禮州原始先民豐富的藝術創(chuàng)造力。禮州新石器遺址的發(fā)現把涼山地區(qū)的歷史從傳統定義上提前了兩千多年，引起了國內外史學界的密切關注。不久載入了《中國大百科全書》。學術界普遍認為，禮州新石器遺址的發(fā)現，對于確立長江與黃河一樣，都是中華文明的發(fā)源地這一理論具有重要價值。它在中華文明的群星中熠熠生輝，光彩奪目。

徜徉在禮州古城，仿佛走進了歷史隧道。古老的城門，青石的街衢，深幽的小巷，安靜的民居，淙淙的流水，古老的寺廟，巍巍的古塔，陳舊的店鋪，傳統的茶館，以及悠久的掛面坊、泡茶坊、豆腐房、鐵匠房無不閃爍著歷史的光輝，讓你魂牽夢繞，感慨萬千。

現存的禮州民居多為清代建筑，磚木或土木結構。在樣式上由于居民大都是明清時期“湖廣填四川”時從江南、湖廣等地遷來，因而呈現出不同樣式，不同風格的建筑模式。高大的風火墻，明亮的天井，精巧的吊腳樓，彎曲的美人靠象征著不同祖籍的建筑文化特色。與此同時，工匠們又互相借鑒，互為補充，互相完善，形成了自身的特點。走進民居小院，但見小青瓦覆蓋的屋面，穿逗式的梁枋，鏤空雕花的門窗，以及室內陳設的清式桌椅、床榻和衣柜，一幅古樸典雅的風俗畫躍然而出。

臨街的鋪面則排列整齊，依次延伸。店鋪之后又是另外一番景致。天井里擺放著花木盆景，晚風吹來，散發(fā)出陣陣幽香。天井兩側是店主的臥室，體現出禮州生意人的雅趣。

在封建社會，一個地方的廟宇多少象征著這個地方的文明程度。明清時期，禮州城內廟宇多達45座。南華宮、禹王宮、文昌宮、川主廟、祖師廟等香火十分興旺，廟會也很熱鬧，是禮州人舉行祭祀和聚會的好去處。時至今日，西盛寺經過培修后，殿宇恢宏，里里外外煥然一新。寺內珍藏著楊祖師的舍利子，敬香者、朝拜者絡繹不絕。

說到茶館，也許你對成渝兩地贊不絕口，情有獨鐘。然而，你卻從未感受過禮州茶館的特別與趣味。

小小禮州城，街街有茶館，處處遇茶客，喝茶成了禮州人離不開的嗜好。茶館老板不求利潤，只圖人氣。三至五角一碗，從早到晚讓你喝足、喝飽、喝醉。以茶會友，說生意，擺奇聞，拉家常，吹牛不打草稿，盡享天倫之樂。

彝人嗜酒，漢人愛茶，已成為兩個民族特有的習俗。可是在禮州的茶館里卻常常見到彝人茶客。彝人茶客的不同之處是自帶酒壺，喝一口酒，飲一口茶，雙管齊下，風味不同尋常。

禮州，是紅軍長征走過的地方。是紅軍在西昌境內駐扎時間最長、部隊最多的地方。1935年5月，中國工農紅軍巧渡金沙江后，繼續(xù)揮師北上途徑禮州。據民國《西昌縣志》記載：“禮州地方，于五月十九日早飯后發(fā)現紅軍，直進分署，搜索長官。城廂內外之坐房鋪面，一概住滿，傾筐倒篋，發(fā)掘窖藏。凡遇金銀煙土首飾細衣，及一切貴重之物，則自取之。所有布服等件，難于運動者，則用竹筐舁（音俞）至文昌宮戲臺上，向空拋擲，任貧民爭取。官私倉廩，谷米雜糧，洞開門戶，聽人搬運?！?/p>

紅軍在禮州打富濟貧，發(fā)動群眾，宣傳群眾，受到禮州各界群眾的擁戴。不少青年參加紅軍，走上了革命道路。

紅軍首長在禮州召開了重要軍事會議，部署了過彝區(qū)，佯攻越西，在安順場搶渡大渡河的作戰(zhàn)方針。

5月19日，紅九軍團與紅一軍團在禮州勝利會師。張聞天代表黨中央向九軍團作報告。他高度評價了紅九軍團轉戰(zhàn)數千里所發(fā)揮的重大作用。

禮州至今仍保留著紅軍駐過的街道，民房、寺廟和祠堂等革命遺址。田壩村邊家祠是禮州會議會址。西盛寺內保存著周恩來住過的小屋，文昌宮是紅軍舉行群眾大會分發(fā)浮財地方，北街是紅軍駐扎最多的街道。

禮州的大街小巷至今仍傳頌著毛澤東、周恩來、朱德、劉伯承的故事。禮州是中國紅色旅游線上一個亮點。

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